БАНДЕРА між Бонецьким та Ісаковичем

Григорій СподарикПОГЛЯДИ2009-08-16

{mosimage}

Остаточно велосипедний пробіг “Європейськими стежками Степана Бандери” не перетнув польсько-українського кордону. Міністерство внутрішніх справ і адміністрації та Міністерство закордонних справ повідомили 7 серпня на спільній прес-конференції, що українцям відмовлено права в’їзду на територію Польщі. Як причину відмови міністр Томаш Семоняк подав те, що організатори у заяві на візу подали іншу мету своєї подорожі, ніж є в дійсності. Обидва відомства оцінюють це як спробу отримати документ за допомогою обману.

Семоняк поінформував, що віце-прем’єр Ґжеґож Схетина розмовляв попереднього дня зі своїм українським колеґою Юрієм Луценком і повідомив його про становище польської влади. Співрозмовники мали підкреслити, що сторонам залежить на якнайкращих польсько-українських взаєминах і униканні напруги між двома народами.
Справа рейду гаряче обговорювалася в польських мас -медіа вже довго перед тим, як молоді велосипедисти наблизилися до кордону. Багато часу в ефірі в ці дні зайняв сумнозвісний священик Ісакович, який разом із середовищами кресов’ян опротестував рейд, називаючи його провокацією і пропаґуванням фашизму. Зациклена на польській кривді позиція Ісаковича – загальновідома, цікавішим тут був виважений вислів його співбесідника в розмові в TVN24 – голови Польсько- українського форуму Генрика Вуйця: “Цей рейд значною мірою є результатом діяльності о. Ісаковича”, – говорив він і зазначав, що у справі взаємовідносин ми повинні брати за приклад польських і українських єпископів та президентів, які заохочують до примирення та пробачення.
Оцінюючи самого Бандеру, Вуєць відзначав, що поляки повинні розуміти, що для багатьох українців він є і буде героєм: “Це драматична постать, він є героєм зокрема для Західної України, а водночас на його сумлінні – провини міжвоєнного періоду та націоналістична ідеологія. Однак треба взяти до уваги факт, що український народ жив тоді в страшних умовах під двома тоталітаризмами: совєтським та гітлерівським. Бандера боровся з більшовизмом, тому його визнають національним героєм”, – говорив Вуєць, який, на відміну від Ісаковича, хотів дозволити українцям на велопробіг. Такої ж думки дотримувався і депутат Ярослав Ґовін, який в коментарі для TVN24 говорив, що такий рейд можна було використати для започаткування важкого польсько-українського діалогу, зокрема між молодими людьми.
У “Тиґодніку повшехному” о. Адам Бонецький теж говорив про зовсім різні оцінки Бандери в Польщі та Україні, при чому відзначав: “Це не перший випадок, коли події так роздмухуються, щоб вони зашкодили складним відносинам між нашими народами. Не входьмо в це, навіть якщо горстка дітей проїдеться слідами Бандери”. Журналіст Марцин Войцеховський також заохочував до спокою навколо рейду: “Раптово реагуючи, говорячи про пропаґування фашизму і подаючи справу у прокуратуру, ми підсилюємо лише українських радикалів”, – писав він у “Газеті виборчій”. Цих слів напевно не чув секретар Ради охорони пам’яті боротьби та мучеництва Анджей Пшевозник, який своїм коментарем для радіо ТОК FM довів, що справу сприймає однозначно: “Ідея організувати такий рейд у Польщі – це доказ великої популярності в Україні націоналістичних течій”. А де місце на вразливість другої сторони? Цим якраз секретар абсолютно не переймається. Натомість Єжи Пом’яновський, виступаючи в цій же радіостанції, підсумував: “Не займаймося перегонами трупів, що є улюбленим заняттям деяких кресов’ян і, що мене особливо обурило, також священиків. Мир укладається тільки з учорашнім ворогом, а не з друзями”.
***
Як видно, польська думка про рейд знаходиться десь між радикалізмом Ісаковича і виваженою позицією Бонецького. Шкода лише, що влада не зуміла знайти логічного виходу з цієї ситуації – арґумент, поданий як причина заборони в’їзду у Польщу, досить суперечливий і свідчить про те, що гарячу картоплю, яка пекла міністерські руки, вирішено якнайшвидше відкинути.

“Наше слово” №33, 16 серпня 2009 року

Поділитися:

Категорії : Погляди

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*
*